走进殿内，一个约有十几米高的雕像出现在众人面前！”
“辛饶米沃……辛饶米沃！”
雅达巫师激动的语无伦次，因为他看见了雪域最大的神灵——辛饶米沃。
辛饶米沃是何许人也？
但凡有点宗教知识的人都知晓，因为辛饶米沃便是释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父。
辛饶弥沃又称敦巴辛饶，他是被公认的雍仲本教创始人，在古象雄佛法雍仲苯教中有最高的地位。辛饶弥沃所传的古象雄佛法在古象雄传统文化中居于最至高无上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法之一。
辛饶辛饶弥沃创建了“雍仲本教”后，首先创造了象雄的文字，并传授了五明学科：工艺学、语言学、医学、天文学，而这些学科正是苯教文化的精髓，灿烂的象雄文明就是以这些而雄立在雪域高原。
辛饶弥沃的名字也很有意思，辛饶意为十方三世一切贤圣之首，弥沃意为四道修道者之顶饰。第二种说法则是，辛饶为无边无际、无生无灭，弥沃为有情怙主或众贤圣之首。
传说辛饶弥沃降生的时候，宇宙苍穹光芒普照，龙凤齐鸣，气象万千。所过之处，皆莲花盛开，最后弃家出家，此生修得无上正果，独自一人到百花苑美朵林苦修，在不动静虑中升华。
当然这都是一些藏族传记当中记载的，可信度未知！
不过在香巴拉宫殿看见了雪域最为圣洁的神灵，众人足以知足了。
“雍仲恰辛……竟然是雍仲恰辛！”秦老三接着激动的喊道。
秦老三盯着辛饶弥沃雕像两侧的两个符号看，久久心情不能够平静。
那是由两个“卍”连接在一起组成，而这个符号就是叫做雍仲恰辛。
秦老三告诉众人，这四个字所代表的含义。
雍：胜义无生。
仲：世俗无灭。
恰：降灭邪见。
辛：引入解脱。
秦老三惊叹道：“十世班禅——确吉坚赞曾经说过：苯教文化是藏地土生土长的教育文化，它包括医学、天文、地理、占卦、历算、因明、哲学与宗教等浩如烟海的知识体系。苯教文化是藏族古人的智慧精髓，我们要保护他，宣扬他，把他当做藏传佛教与文化的一部分。而这一次我才感受到了属于苯教的伟大！”
小胖望着那雍仲恰辛发愣，这万字符或许就是和玛雅文明有着亲密联系的最好证明了。
随着心底的震撼，苯教的五大本尊护法之雕像也出现在宫殿之内，除此之外还有一百零三座神灵雕像，不过这些神灵的名字都是雅达巫师或者是秦老三告诉他们的。
只见其中的一个雕像，其像为九头，正面为牛头，每头上都有三只眼，头上戴着五个骷髅冠。34只手臂各手拿着铃、杵、刀、剑、弓、瓶、索子、钩、戟、伞、盖、骷髅等兵器。另外遍身火焰，洞然如劫烧焰，目如玄云，呈忿怒之状。
秦老三继续道：“你们面前的雕像是文殊菩萨化身的怖畏金刚，34臂象征佛教所说的智慧、勇猛、精进和坚固无比等。脚下一边踏着水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊、狐狸，象征八位天王；另一边脚下踏着鹫、枭、鹦鹉、鹰、鹊、鸡、雁等。据说是象征脚下八天王的八位明妃。”
雅达巫师还介绍了苯教密宗五大本尊之一的瓦赛恩巴，只见瓦赛恩巴身色深蓝，九头十八臂。三金刚面右白左红中蓝色傲慢相，彼上右虎头，左豹头，中白色狮头而庄严，再上右神龙头，左鳌头，中鹏头，红黄色头发旋聚向上竖立。
其十八手，中二手抱持金刚橛，右八手依次持无衰退之胜利幢，彼下持宝剑，彼下持斧，彼下持经幡，彼下持鹏头手杖，彼下持长矛，彼下傲慢之猛虎，彼下天铁霹雳剑，左八手依次持方便智慧双运之弓箭，彼下绳套，彼下铁钩，彼下抓肉铜钩，彼下铁链，彼下大单钹，彼下老鼠，彼下石头。
腰围虎皮裙，象皮为衣，人皮为带，六种骨饰庄严具足，干湿新鲜人头幔如念珠般串挂起，四足右屈左直，将一切不利的压制下去。
……
正当众人准备细细打量这苯教佛像的时候，谁料殿内一百零八座佛像全部凭空消失，仿佛去了另外一个时空。
殿内的颜色也发生了巨大的变化，甚至连辛饶米沃的雕像都不曾出现过。
一切都宛如是一场梦！
这梦来的快，去的也快！
仿佛一切都不曾发生！
众
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